Tributo a Allan Kardec

Palestra Pública apresentada em 08/10/2010 às 20h, sexta-feira.

Apresentado por Marcos Chazan

---

Se vamos falar sobre Espiritismo é inevitável falar de Allan Kardec, o codificador da Doutrina que nos motiva e nos traz o estudo e o aprimoramento individual e coletivo.

Para o Grupo Espírita Auta de Souza existem três principais datas comemorativas em que fazemos questão de lembrar e homenagear:

Em Setembro homenageamos o nascimento de Auta de Souza, que foi em 12 de Setembro de 1876 e a fundação oficial da nossa família, que é o GEAS, em 12/09/1975, quando o querido e estimado amigo Stig Roland Ibsen faz a primeira homenagem a inspiradora Auta de Souza.

Em Outubro homenageamos o nascimento de Hippolyte Léon Denizard Rivail, em 03 de Outubro de 1804, que mais tarde denomina-se sob o pseudônimo Allan Kardec em seus obras de codificação da Doutrina Espírita.

Prof. Hippolyte L. D. Rivail quando iniciava em Paris sua carreira pedagógica.

Aos 10 anos de idade (1814) Hippolyte inicia-se como estudante no Instituto Pestalozzi, no Castelo de Zahringenem, em Yverdon-les-Bains, na Suíça, tornando-se um dos mais distintos discípulos e ativo propagador do método de Johann Heinrich Pestalozzi, que tão grande influência teve na reforma do ensino na França e na Alemanha.

Instituto Pestalozzi nos dias atuais

Aos quatorze anos de idade já ensinava aos seus colegas menos adiantados, criando cursos gratuitos para os mesmos. E aos dezoito, bacharelou-se em Ciências e Letras.

Em 1823, aos 19 anos, publicou o Curso prático e teórico de Aritmética, segundo o método de Pestalozzi, para uso dos professores e mães de família,  e começa a frequentar trabalhos da Sociedade de Magnetismo de Paris.

Em 1825, dirige a “Escola de Primeiro Grau”.

Em 1826 fundou o Instituto Técnico Rivail onde desenvolveu os Seis Princípios ao Ensino:

1. Cultivar o espírito natural de observação das crianças, dirigindo-lhes a atenção para os objetos que as cercam
2. Cultivar a inteligência, observando um comportamento que habilite o aluno a descobrir por si mesmo as regras
3. Proceder sempre do conhecido para o desconhecido, do simples para o composto
4. Evitar toda atitude mecânica, levando o aluno a conhecer o fim e a razão de tudo o que faz
5. Conduzi-lo a apalpar com os dedos e com os olhos todas as verdades
6. Só confiar à memória aquilo que já tenha sido apreendido pela inteligência

A Educação para Kardec é a arte de formar os homens; isto é, a arte de fazer eclodir neles os germes da virtude e abafar os do vício; de desenvolver sua inteligência e de lhes dar instrução própria às suas necessidades; enfim de formar o corpo e de lhe dar força e saúde. Numa palavra, a meta da educação consiste no desenvolvimento simultâneo das faculdades morais, físicas e intelectuais.

ESPIRITISMO & EDUCAÇÃO

Em 1828 propõe um plano para a melhoria da educação pública.

Em 1831 publicou as obras "Memória Sobre a Instrução Pública",  "Gramática Francesa Clássica de Acordo Com Um Novo Plano",  "Qual o Sistema de Estudo Mais em Harmonia com as Necessidades".

Amélie Gabrielle Boudet

No mesmo ano conhece a professora de letras e belas-artes Amélie Gabrielle Boudet e casa-se com ela aos 9 dias de fevereiro de 1832, chamando-a carinhosamente de Doce Gabi.

Em 1834 vendeu o estabelecimento de ensino pressionado por credores do seu tio e sócio capitalista (apaixonado pelo jogo).

De 1835 a 1840 organizou cursos gratuitos, para alunos pobres, de química, física, astronomia e anatomia comparada.

Em 1849 leciona no Liceu Polimático, regendo as cadeiras de Fisiologia, Astronomia, Química e Física. Participa de ditados normais dos exames da municipalidade e na Sorbonne, e ditados especiais sobre as dificuldades ortográficas.

Em 1854 tem contato com as manifestações espirituais e 1857 começa a editar livros espíritas:

Os últimos anos

Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado à divulgação do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defendê-lo dos opositores através da Revista Espirita ou Jornal de Estudos Psicológicos.

Faleceu em Paris, a 31 de março de 1869, aos 64 anos (65 anos incompletos) de idade, em decorrência da ruptura de um aneurisma, quando trabalhava numa obra sobre as relações entre o Magnetismo e o Espiritismo, ao mesmo tempo em que se preparava para uma mudança de local de trabalho. Está sepultado no Cemitério do Père-Lachaise, uma célebre necrópole da capital francesa. Junto ao túmulo, erguido como os dólmens druídicos, Acima de sua tumba, seu lema: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei", em francês.

Em seu sepultamento, o astrônomo francês e amigo pessoal de Kardec, Camille Flammarion, proferiu o seguinte discurso, ressaltando a sua admiração por aquele que ali baixava ao túmulo:

"Voltaste a esse mundo donde viemos e colhes o fruto de teus estudos terrestres. Aos nossos pés dorme o teu envoltório, extinguiu-se o teu cérebro, fecharam-se-te os olhos para não mais se abrirem, não mais ouvida será a tua palavra… Sabemos que todos havemos de mergulhar nesse mesmo último sono, de volver a essa mesma inércia, a esse mesmo pó. Mas, não é nesse envoltório que pomos a nossa glória e a nossa esperança. Tomba o corpo, a alma permanece e retorna ao Espaço. Encontrar-nos-emos num mundo melhor e no céu imenso onde usaremos das nossas mais preciosas faculdades, onde continuaremos os estudos para cujo desenvolvimento a Terra é teatro por demais acanhado. (…) Até à vista, meu caro Allan Kardec, até à vista!"

— Camille Flammarion

Sobre Kardec, Gabriel Delanne escreveu:

“Substituindo a fé cega numa vida futura, pela inquebrantável certeza, resultante de constatações científicas, tal é o inestimável serviço prestado por Allan Kardec à humanidade."

Diplomas obtidos

Lista dos principais diplomas obtidos por Denizard Rivail durante a sua carreira de professor e diretor de colégio:

• Diploma de fundador da Sociedade de Previdência dos Diretores de Colégios e Internatos de Paris - 1829
• Diploama da Socidedade para a Instrução Elementar - 1847. Secretário geral: H. Carnot.
• Diploma do Instituto de Línguas, fundado em 1837. Presidente: Conde Le Peletier-Jaunay.
• Diploma da Sociedade de Educação Nacional, constituída pelos diretores de Colégios e de Internatos da França - 1835. Presidente: Geoffroy de Saint-Hilaire.
• Diploma da Sociedade Gramatical, fundada em Paris em 1807, por Urbain Domergue - 1829.
• Diploma da Sociedade de Emulação e de Agricultura do Departamento do Ain - 1828 (Rivail fora designado para expor e apresentar em França o método de Pestalozzi).
• Diploma do Instituto Histórico, fundado em 24 de Dezembro de 1833 e organizado a 6 de Abril de 1834. Presidente: Michaud, membro da academia francesa.
• Diploma da Sociedade Francesa de Estatística Universal, fundada em Paris, em 22 de Novembro de 1820, por César Moreau.
• Diploma da Sociedade de Incentivo à Indústria Nacional, fundada por Jomard, membro do Instituto.
• Medalha de ouro, 1º prêmio, conferida pela Sociedade Real de Arrás, no concurso realizado em 1831, sobre educação e ensino.

Obras espíritas

As cinco obras fundamentais que versam sobre o Espiritismo, sob o pseudônimo Allan Kardec, são:

• O Livro dos Espíritos, Princípios da Doutrina Espírita, publicado em 18 de abril de 1857;
• O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores, em janeiro de 1861;
• O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864;
• O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865;
• A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868.
• Além delas, como Kardec, publicou mais cinco obras complementares:
• Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869;
• O que é o Espiritismo (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859;
• Instrução prática sobre as manifestações espíritas (substituída pelo Livro dos Médiuns; publicada no Brasil pela editora O Pensamento)
• O Espiritismo em sua expressão mais simples, em 1862;
• Viagem Espírita de 1862 (publicada no Brasil pela editora O Clarim).

Após o seu falecimento, viria à luz:

• Obras Póstumas, em 1890.

Outras obras menos conhecidas foram também publicadas no Brasil:

• O principiante espírita (pela editora O Pensamento)
• A Obsessão (pela editora O Clarim)

Citações

"A Doutrina Espírita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para ser realidade. O estado das almas depois da morte não é mais um sistema, porém o resultado da observação. Ergueu-se o véu; o mundo espiritual aparece-nos na plenitude de sua realidade prática; não foram os homens que o descobriram pelo esforço de uma concepção engenhosa, são os próprios habitantes desse mundo que nos vêm descrever a sua situação."

O Céu e o Inferno, Primeira Parte, cap. 2

---

"Como meio de elaboração, o Espiritismo procede exatamente da mesma forma que as ciências positivas, aplicando o método experimental. Fatos novos se apresentam, que não podem ser explicados pelas leis conhecidas; ele os observa, compara, analisa e, remontando dos efeitos às causas, chega à lei que os rege; depois, deduz-lhes as consequências e busca as aplicações úteis. Não estabeleceu nenhuma teoria preconcebida; assim, não apresentou como hipóteses a existência e a intervenção dos Espíritos, nem o perispírito, nem a reencarnação, nem qualquer dos princípios da doutrina; concluiu pela existência dos Espíritos, quando essa existência ressaltou evidente da observação dos fatos, procedendo de igual maneira quanto aos outros princípios. Não foram os fatos que vieram a posteriori confirmar a teoria: a teoria é que veio subsequentemente explicar e resumir os fatos. É, pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo é uma ciência de observação e não produto da imaginação. As ciências só fizeram progressos importantes depois que seus estudos se basearam sobre o método experimental; até então, acreditou-se que esse método também só era aplicável à matéria, ao passo que o é também às coisas metafísicas."

A Gênese, Capítulo I, item 14

---

"(…)o Espiritismo, restituindo ao Espírito o seu verdadeiro papel na criação, constatando a superioridade da inteligência sobre a matéria, apaga naturalmente todas as distinções estabelecidas entre os homens segundo as vantagens corpóreas e mundanas, sobre as quais o orgulho fundou castas e os estúpidos preconceitos de cor. O Espiritismo, alargando o círculo da família pela pluralidade das existências, estabelece entre os homens uma fraternidade mais racional do que aquela que não tem por base senão os frágeis laços da matéria, porque esses laços são perecíveis, ao passo que os do Espírito são eternos. Esses laços, uma vez bem compreendidos, influirão pela força das coisas, sobre as relações sociais, e mais tarde sobre a Legislação social, que tomará por base as leis imutáveis do amor e da caridade; então ver-se-á desaparecerem essa anomalias que chocam os homens de bom senso, como as leis da Idade Média chocam os homens de hoje…"

Revista Espírita 1861, pág. 297-298